Det russiske sprog er poetisk, forskelligt og veltalende. Nogle gange er der mange epiteter i det for at betegne det samme koncept, og lignende ord kan have helt forskellige betydninger. Ved du for eksempel, hvordan et æsel adskiller sig fra et æsel?
Det er ret simpelt. Et æsel er et tæmmet æsel, og et æsel kan kaldes både et husdyr og dets vilde bror. I et ord er den eneste forskel, hvor disse ord har slået rod.
Begrebernes oprindelse
I det gamle Rom blev små byrder kaldt Asinus. I løbet af århundrederne er ordet blevet forvandlet til et mere kendt for os "æsel", og dette navn har hængt sammen med dyr i videnskaben, for at betegne dyretypen og i husstanden.
Men ordet "æsel" kom ind i vores tale fra de tyrkiske sprog i det 16. århundrede. I Mellemøsten var disse hårdføre kortbenede heste også almindelige, i stand til at trække en tung last, en vogn eller en person i flere dage.
I børnenes pædagogiske bog "The World of Animals" Sitnikov V. P. forklarer, at æsler er navnet på tamme mandlige æsler, mens der for kvinder ikke er noget særskilt navn - æsler og alle, der undertiden kaldes "æsler".
Generel information
Et husdyr eller æsel er et pattedyr med en forventet levetid på 20-30 år. Æselets forfædre var forfædre til zebraer og heste. Avlssæsonen finder sted i slutningen af foråret - forsommeren, og graviditeten varer i gennemsnit et år, undertiden plus en måned. Et æsel føder 1-2 unger.
Æslet bliver "voksen", dvs. klar til hårdt arbejde, i en alder af to år, men det er umuligt at fylde æslet med æselets vægte, før det er tre år gammelt for ikke at deformere stadig skrøbelig rygsøjle. Mankehøjde - 90-160 cm afhængigt af race. De største er repræsentanter for Puatus- og catalanske racer. Farven afhænger også af racen - æslet kan være hvid, grå, rød, næsten sort, brun og andre.
Fordelene ved et afslappet stædig æsel frem for en hest er indlysende - det kan bære en vægt, der overstiger sin egen, arbejde næsten døgnet rundt uden frygt for at vade langs bjergstier og i meget lang tid uden vand og mad, hvor det er meget mere uhøjtidelig end nogen hoppe.
Andre navne
Der er mange andre navne på et lille stædig dyr, der har arbejdet hårdt for mennesker siden det 15. århundrede f. Kr. - kulan, muldyr, muldyr, mashtak. Men ikke alle svarer til et æsel. Få mennesker ved, at et æsel er i stand til at krydse med en hest, selv om afkomene er sterile.
En muldyr, som en hinnie, er resultatet af en sådan alliance, en stærk hest, som har taget en lidt højere højde end almindelige æsler og dens udholdenhed. Der er en misforståelse om, at en muldyr er et kastreret æsel, men det er det ikke. En muldyr er, som en hinnie, ikke helt et æsel, det er bare et kryds mellem en hest og et æsel, der ikke er i stand til at producere afkom.
Kulan - dette er navnet på en art fra "hest" -familien, som har meget til fælles med æslet. Men faktisk er dette et andet dyr, skønt fælles forfædre har det til fælles med æslet.
Kulanen ser anderledes ud, er almindelig i de græsklædte stepper i Asien og er aldrig blevet tæmmet, undtagen i isolerede tilfælde. Alle æsler i menneskets tjeneste er tæmmet æsler fra Afrika.
Mashtak - dette ord kom til os fra det kasakhiske sprog og betyder en lille, tæt, stærk hest. Og de kaldte også sjovt squatfolk, stoute mænd med en dyster karakter.
En smule historie
For første gang vises oplysninger om æsler i historiske dokumenter omkring det 15. århundrede f. Kr. Nubiske æsler blev brugt til at transportere varer i Nildeltaet, information om små flerdyr findes også på tabletterne i Mesopotamien. Forgjengerne for den romerske civilisation, etruskerne, nævner også æsler. I det gamle Egypten var æslet det symbolske dyr fra guden Set.
Myterne fra det antikke Grækenland er bogstaveligt talt fyldt med æsler, og disse dyr blev betragtet som en model for stædighed og mod. Forskellen mellem det græske billede af æslet og dets symbolik under det romerske imperium er næsten kardinal. I Rom bliver æslet emblemet for lyst, grådighed og dumhed, og de første karikaturer fra den unge kristendom skildrede korsfæstede æsler.
Forresten er der en ironisk romersk roman i 11 bøger, skrevet af Apuleius, kaldet "Metamorphoses" (eller "Golden Donkey"), hvor æslet, eller rettere, hovedpersonen Lucius, forvandlet til et æsel, bliver den centrale karakter af historien. Og han vendte sig på grund af de rigelige sensuelle fornøjelser (beskrevet detaljeret på romanens sider) og livets fristelser, der førte ham til en "bestial" tilstand.
I skikkelse af et dyr falder en fyr i tjeneste hos forskellige ejere, arbejder udmattende, bliver sulten og ser livet i forskellige samfundslag indefra og overalt observerer et fald i moral. Du kan læse om dette gamle arbejde på Wikipedia.
I mytologi modtager King Midas æselører som straf, lange ører er en del af en jesters hætte. Æsler hjalp Dionysos i hans gigantomachy, de blev ofret til krigsguden Ares, Silenus red på et æsel og den kæmpe Typhon undslap gudernes vrede. Med et ord, i den gamle civilisation var det kendte æsel en velkendt figur og blev aktivt brugt i kunst, økonomi og endda i krige. Forresten lavede den uforlignelige Cleopatra sine bad fra æselmælk.
I kristendommen bliver æslet et symbol på beskedenhed, tålmodighed, ydmyghed og fattigdom. Det var på æslet, at Maria rejste til Betlehem, og Kristus trådte ind i Jerusalem, Israels hovedstad - dette er en ubestridelig historisk kendsgerning.
I forskellige religioner personificerer æslet forskellige kvaliteter - i jødedommen er det et symbol på stædighed, i buddhismen er det legemliggørelsen af asketisme og ydmygelse, æslet nævnes i Koranen som et symbol på dum fejhed. Desuden forbyder islam at spise kød fra husdyr, men vilde æsler er tilladt.
I Rusland i det 17. århundrede var der en kirketradition - en påskeomvej af Moskvas patriark på et æsel. Dette dyr var forbundet med Palmesøndag og Nicholas Wonderworker. Ikke desto mindre var husdyret meget mere almindeligt i Asien, og det var der, som det stædigt blev kaldt et æsel, som padishahen selv ikke foragtede at ride på.
Den berømte folklorekarakter Khoja Nasreddin, helten i et helt kulturelt lag af eventyr, lignelser, ordsprog, humoristiske fortællinger og anekdoter fra Østen, dukkede overalt op på sit elskede æsel, så han er afbildet i form af adskillige monumenter - en griner mand på et æsel.
En vagabond og fritænker, han er på en eller anden måde til stede i kulturen i Tyrkiet, Kina, i arabisk, persisk, kaukasisk, balkan og centralasiatiske litteratur. Og han er altid afbildet på et æsel, som ofte bliver hovedpersonen i historier om Hodge.
Nutid
I middelalderen spredte æslet sig over hele Europa og begyndte at tjene til kød, hud, mælk, og det var æselskind, der blev betragtet som det bedste til trommer og produktion af pergament. Men til transport var heste allerede i fuld gang - på grund af den større bæreevne og hastighed.
Men et lille, stædig og hårdfør æsel bruges stadig i vid udstrækning til menneskelige aktiviteter i dag, uanset hvor der er mennesker og betingelser for at holde disse ret varmekærende dyr. Kaukasus, Asien, Kina, Korea - næsten overalt i husstanden er der et lille hårdtarbejdende æsel.
Æselkød bruges aktivt til madlavning i Korea, Kina, Komi-republikken, Centralasien. Det er mere nærende end oksekød, rigere på næringsstoffer og giver selvfølgelig gourmeten hundrede procent æsel stædighed i at nå deres mål. Sandt nok er tilberedningen af æselekød ret lunefuld - den skal blødes i lang tid for at fjerne en bestemt aroma og kog derefter i lang tid, så kødet bliver blødt.
I Kina er æslet et værdifuldt dyr, der ikke kun arbejder for bønderne og indtager et stort sted i madlavning, men også bruges til at få euzyao. Det er et specielt chokoladelignende stof fremstillet af æseleskind, der bruges til produktion af skønhedsprodukter og medicin. Desværre er ordene "æsel" og "æsel" i dag meget unflatterende epiter, der anvendes på dumme, grådige og onde mennesker, men denne lille, stædige og kloge arbejder, der har arbejdet for mennesker i århundreder, fortjener næppe en sådan holdning.
